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摘奸隐:同“發擿姦伏”。《北史·循吏传·梁彦光》:“彦光 下車,發摘姦隱,有若神明。”详细»
奋为雄:犹言发愤自雄。 孙中山《心理建设·知行总论》:“暹羅 向本 中國 藩屬之一……二十年前,幾岌岌可危,朝不保夕,其王室親近,乃驟然發奮爲雄,倣 日本 維新,聘用外才,採行西法,至今不過十餘年,則全國景象爲之一新。”详细»
奸摘覆:同“發姦擿伏”。清 魏源《默觚下·治篇二》:“彼鋪張於條教號令之末,矜詡於發姦摘覆之神,曷足語知道?”详细»
愤自雄:决心奋斗,使自己强盛有实力。清 郑燮《潍县署中与舍弟第五书》:“願吾弟發憤自雄,勿蹈乃兄故轍也。”邹鲁《中国同盟会》:“然苟我發憤自雄,西人將見好於我不暇,遑敢圖我。”详细»
迹变泰:谓由卑微而得志显达,坏运变为好运。宋 灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》:“説公案,皆是搏刀趕棒,及發跡變泰之事。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“鄭 家果然發跡變泰,又不忘故舊,遠送禮物,真乃有德有行之人也。”《二刻拍案惊奇》卷四:“皆因世上官宦起初未經發跡變泰,身居貧賤時節,親戚、朋友、宗族、鄉鄰那一個不望他得了一日,大家增光。”参见“否2極泰來”。详细»
声泪俱:见“聲淚俱下”。详细»
号布令:同“發號施令”。《吴子·励士》:“夫發號布令而人樂聞,興師動衆而人樂戰,交兵接刃而人樂死。此三者,人主之所恃也。”详细»
蒙振槁:同“發蒙振落”。《明史·杨乃郭詹等传论》:“蓋天速其禍,如發蒙振槁,無煩驅除矣。”详细»
待宾:晋 陶侃 早孤贫,为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 过 侃,仓猝无以待宾,其母乃截发得双髲,以易酒肴,乐饮极欢。事见《晋书·陶侃传》。后世传为美谈,并常以喻贤母。元 秦简夫 有《晋陶侃母剪发待宾》杂剧。亦省作“翦髮”。元 柯丹丘《荆钗记·议亲》:“翦髮常思 侃 母,斷機每念 軻 親。”详细»
丝析:比喻细密而有条理地分析剖解。明 宋濂《汪先生墓志铭》:“參以 伊 洛 大儒傳注之説,絲析髮解,日攻月較,不故求爲異,而亦不苟爲同。”详细»
号吐令:同“發號施令”。 晋 葛洪《抱朴子·君道》:“發號吐令,則訇若震霆之激響,而不爲邪辯改其正。”详细»
扬蹈励:见“發揚蹈厲”。详细»
矢无虚:见“矢不虚發”。详细»
家致业:犹发家。柳青《创业史》第一部第十四章:“老二 振海 见他哥这样卖力气发家致业,推着土车楞跑哩。”参见“發家”。详细»
详狂:见“被3髮佯狂”。详细»
无不捷:犹言战无不胜。清 曾国藩《李勇毅公神道碑铭》:“忠武 戰必身先,驍果縝密。公則規畫大計,而不甚較一戰之利。至其臨陣,百審一發,發無不捷,成功一也。”详细»
偕老详细»
奸露覆:同“發姦擿伏”。 康有为《<新学伪经考>序》:“竊怪二千年來,通人大儒,肩背相望,而咸爲瞀惑,無一人焉發奸露覆,雪先聖之沈冤,出諸儒於雲霧者,豈聖制赫暗有所待邪?”详细»
红颜白:1.形容健壮不衰的老人。明 张伯纯《收江南·寿康对山太史》曲:“呀,看了這紅顔白髮老風流,覷的那今來古往似蜉蝣。”详细»
号出令:同“發號施令”。《礼记·经解》:“發號出令而民説謂之和,上下相親謂之仁。”《史记·苏秦列传》:“今 趙 之攻 燕 也,發號出令,不至十日而數十萬之軍軍於 東垣 矣。”唐 韩愈《贺册尊号表》:“發號出令,雲行雨施,可謂妙而無方矣。”明 李东阳《重建成都府学记》:“且今之爲政者,必有堂宇以爲發號出令之地。”详细»
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瞪目结舌:睁着眼睛,说不出话来。 形容神情紧张或很吃惊。详细»
道长论短:指评论好坏是非。详细»
赫赫炎炎:形容势焰炽盛。详细»
虚心平意:犹言心平气和。《管子·九守》:“安徐而静,柔節先定,虚心平意以待須。”尹知章 注:“虚其心,平其意,以待臣之諫説。”《鬼谷子·符言》:“善與而不静,虚心平意,以待傾損。”详细»
做人做世:指在社会上立身行事。详细»
于飞之乐:于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。详细»
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