辅佐赵武灵王、赵惠文王两代幼主的肥义为何被乱刀砍死？
肥义之死，原因有四。
其一，明知赵武灵王立储之错，而不能进谏纠错。
赵武灵王在历史上留下一代明君的称号，胡服骑射的惊人之举，名垂青史。
在赵武灵王推行胡服骑射的过程中，肥义起了极大的积极作用。
他鼓励赵武灵王向赵国的先祖赵襄子、赵简子学习，励精图治，不要顾忌周围世俗的反对，还举出上古先圣的例子，比如舜曾经学跳有苗的舞蹈，大禹曾经光着身子进入裸国，这都是打破常规，敢于创新进取的榜样。
一番言说，打消了赵武灵王的思想顾虑。
那时候肥义的话是有份量的。
因为赵肃侯去世，赵武灵王继承王位时刚刚十五岁，未能亲政，朝中大小事都是肥义亲自料理，赵武灵王对肥义也是言听计从。
但是，胡服骑射改革成功，赵国再次强大后，赵武灵王有些膨胀，加之年岁成长，亲掌大权，就有点听不进去进谏了。
在立储一事上，赵武灵王先是立了赵章，后又废之 ，再立赵何，人为制造了矛盾。
后来，赵武灵王看到哥哥向弟弟行礼，又心软来 ，不但加封赵章为代王，又突发奇想要，把赵国一分为二，赵章和赵何一人一半，群臣一致反对，这才作罢。
总之，立储之事闹得乌烟瘴气。
而此时的肥义已经阻止不了赵武灵王随意废立储君的危险行为，只能顺势而为，苦撑局面。
肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。
今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。
夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。
愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。
其二，明知君家兄弟争储之凶，而不能置身事外。
宫廷的争斗十分凶险，一旦站错队就会招致杀身之祸，最好的办法就是“躲”。
李兑就极力劝导肥义赶紧找个理由脱身，以防不测。
李兑为他详细分析了赵章有野心、党羽多，而且和残忍好杀的田不理走的很近，谋反的迹象很明显了。
一旦举事，肥义作为相国，肯定说重点打击目标。
他劝肥义推说有病，闭门不出，把国政交给赵武灵王的兄弟赵成。
但是肥义却拒绝了，说自己向赵武灵王立下承诺，忠心辅佐赵惠文王，至死不渝，说到就要做到！吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！其三，明知赵章包藏祸心之久，而不能先发制人。
其实李兑说的话，肥义当然很清楚，赵章的不服劲儿，暗地里招兵买马，图谋不轨都是公开的秘密。
肥义也曾经和信期讨论过赵章的事儿，对赵章和田不礼的性格、行为方式分析的很透彻，甚至直接预测出赵章一定会假借赵武灵王的命令图谋赵惠文王。
但是肥义只是整天忧心忡忡，睡不着觉，吃不下饭，并没有制定一套完整的应对方案，或者以静制动，或者先发制人，只是说要是召赵惠文王就让他先去看看情况，以防不测。
也难怪肥义会采取这种消极应付，被动挨打的姿态，因为赵武灵王还在。
赵武灵王对两个儿子都很在意，手心手背都是肉啊。
肥义怎么也做不出先下手为强的举动，也做不到公子赵成和李兑的那种狠辣，敢于杀掉赵章，困死饿死赵武灵王。
异日肥义谓信期曰：“公子与田不礼甚可忧也。
其於义也声善而实恶，此为人也不子不臣。
吾闻之也，奸臣在朝，国之残也；谗臣在中，主之蠹也。
此人贪而欲大，内得主而外为暴。
矫令为慢，以擅一旦之命，不难为也，祸且逮国。
今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食。
盗贼出入不可不备。
自今以来，若有召王者必见吾面，我将先以身当之，无故而王乃入。
”信期曰：“善哉，吾得闻此也！”其四，明知代惠文王赴约之险，而不能贪生怕死。
当危险真的来临的时候，相信肥义绝对知道，替赵惠文王去赴约十有八九是赵章的诡计。
但是，知道又能怎么样？主父召而不至，一样可以成为赵章政变的理由。
肥义只能以身试探，飞蛾扑火，用自己的生命去履行当初许下的诺言，用自己的死来打破僵局，换取赵惠文王出击的理由。
辅佐两代幼主，忠心耿耿，轻生死，重然诺。
老臣肥义，令人感慨！