《二十四孝图之卧冰求鲤》，王祥真的脱光衣服融化冰层吗？你怎么看？
元朝人郭居敬把古代24个著名的孝子故事，编成《二十四孝》一书，后来成为元明清时期，宣扬孝道的通俗读本。
古人重视孝道，所以这本书在当时很有名。
不过，到了今天，这本书不再受欢迎，一些人大力批判，认为二十四孝的故事太变态，是古代典籍中的糟粕。
二十四孝故事中，有一则是“卧冰求鲤”。
说的是，王祥卧冰，说王祥的继母生病，想吃鲤鱼。
为了捕捉鲤鱼，王祥脱了衣服卧在冰上，后来冰自动化开，鲤鱼跃出水面，王祥因此成功捕到了鲤鱼。
其实，故事想说的是王祥的孝心，感动了鲤鱼，所以鲤鱼才会主动跳出来。
题主问的是：王祥真的脱光衣服融化冰吗？其实，这真的是个好问题，因为这里面还真的值得说道，尤其是脱衣服的问题。
“卧冰求鲤”的故事，最早出自《搜神记》。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
——干宝《搜神记》《晋书》也有这段，而且文字一样。
这里面有一句话很关键，即“祥解衣将剖冰求之”。
断句为“祥/解衣/将/剖冰/求之”，意思是说，王祥脱了衣服，将要“剖冰”来捕鱼了。
这里的“剖冰”是什么意思？是卧在冰面上吗？肯定不是。
“剖冰”意思很简单，就是要破开冰，因为不破开冰，是没法捕鱼的。
所以，这段话可以总结为王祥是要“剖冰求鲤”，根本不是“卧病求鲤”。
从常人的思维来看，也应该是“剖冰求鲤”。
试想，正常情况下，一个人如果要到冰面捕鱼，会怎么做？肯定要先把冰砸开，砸出一个洞，这样才能钓鱼或者用诱饵徒手抓鱼等。
有谁会脱衣服，用体温去暖化冰呢？要知道，用身体化开冰后，人会掉入冰窟里啊，除非你能把身体热量集中在一处。
所以说，这种操作，实在不合常理，除非作秀，或者脑子不正常的人才可能去做。
王祥是汉末魏晋时期的人，官至太尉，后来封为睢陵公，脑子很正常，更不会冒着生命危险去作秀。
所以，说王祥“卧冰求鲤”是不对的，正确的说法应该是王祥“剖冰求鲤”。
有人问，即便王祥是剖冰，可他为何要脱衣服呢？原文没说。
但我们可以推测，魏晋时期，人们的衣服普遍宽衣大袖，不方便做农活，除非是穷人家庭，或者普通百姓人家。
王祥家庭条件不错，祖父王仁做过官，而且官至青州刺史，父亲也多次被征召做官，但是他没去。
也即是说，王祥可能是穿着宽大的衣服去河上捕鲤鱼的，只是这种衣服不方便干活，王祥又要破冰，所以才会脱下衣服。
当然，王祥脱衣也可能是为了包鲤鱼用。
但这种推测可能性很小，毕竟他知道要捕鱼，应该会提前准备笼子、绳子之类的。
而且，大冬天用自己衣服包着鱼，一般人也不会这么做。
综上可以发现，最初的记录中，王祥脱衣服、剖冰都是正常操作，他是“剖病求鲤”。
只是到了元朝《二十四孝》中，才变成“卧冰求鲤”。
这可能是作者要表现王祥的孝心，才故意说得夸张一些，把“剖冰”说成了“卧冰”。
所以，王祥应该是只脱外面的衣服，不妨碍他干活就行。
所以，王祥不可能脱去自己身上全部衣服，也不会是脱光上衣。
不过，随着“卧冰求鲤”故事的传播，很多人信了这个故事，所以绘画也是王祥脱光上身，卧在冰上。
其实，这种理解是错误的，这要归咎于《二十四孝》。
当然，说这么多，不是要说王祥不够孝顺，大冬天剖冰求鲤，也足以表达其小心了。
本文只是借此说说“卧冰求鲤”故事的渊源，顺便解开事情的“真相”。
《二十四孝图》之《卧冰求鲤》，豫剧编成剧本，鸣锣登场，颇具影响。
大概受《二十四孝图》影响！现在农村，到处皆《二十四孝图》瓷画，规格颇高！《卧冰求鲤》，皆如戏台上的人物，赤身露体，正在融冰！戏子们根据一个…卧！竞脑洞大开，让王祥赤条条爬在冰面！这样的画面，太惊悚了！事实真像果然如此吗？卧:是会意字。
甲骨文从人，从臣，臣，竖立的眼晴。
会人低头俯视！原来如此！王祥低头俯视着冰洞里的鲤鱼，正在采取手段抓鱼呢？王祥在冰面上，是站着俯视，他穿衣服？不是没穿衣服？王祥不但没脱光衣服，反而是穿着皮衣！！！咱们来看看…求！求:是像形字，甲骨文像一袭毛朝外翻的皮袄！！！《卧冰求鲤》:王祥为后母冰河中抓鱼。
他站在冰面上，低头俯视着冰洞，作好随时抓鱼的架势！封洞期的鲤鱼太难抓着，王祥有备而来，穿着翻毛皮大衣，大有抓不到鱼，势不罢休的架势！根据古文字义，正解古字字义。
不然的话，王祥这样的孝子，早冻成木乃伊了！